{"id":233,"date":"2021-01-08T15:56:09","date_gmt":"2021-01-08T14:56:09","guid":{"rendered":"https:\/\/mariaisabel.mdrurales.com\/?page_id=233"},"modified":"2021-09-30T11:47:27","modified_gmt":"2021-09-30T09:47:27","slug":"las-doctrinas-rurales","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mariaisabel.mdrurales.com\/?page_id=233","title":{"rendered":"HISTORIA"},"content":{"rendered":"
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    HISTORIA <\/span><\/h1>\n

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      \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
    1. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/ol>\n\n\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/em>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t
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      PREHISTORIA<\/h3>\n
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      Hay una \u201cprehistoria\u201d<\/strong> de las Doctrinas Rurales en los \u201ccorralones\u201d de M\u00e1laga donde el Beato Tiburcio Arnaiz S.J.  desarroll\u00f3 una intensa labor evangelizadora. Los \u201ccorralones\u201d eran casas de vecinos donde cada familia \u00fanicamente dispon\u00eda, para su intimidad, de una habitaci\u00f3n o dos, alrededor de un gran patio que todos compart\u00edan para guisar, lavar, tender la ropa y otros menesteres. El P. Arnaiz alquilaba, o le prestaban, una de estas estancias y mandaba a algunas de sus dirigidas para tener all\u00ed una escuela improvisada; ense\u00f1aban a leer y escribir a aquellas gentes, nociones de cultura general, y luego divid\u00edan a las mujeres, los hombres y los ni\u00f1os en secciones separadas para ir explic\u00e1ndoles lo m\u00e1s elemental de nuestra fe: que hay Dios y que nos ama hasta el extremo de dar la vida por nosotros, que tenemos alma, la vida eterna\u2026 El Padre se presentaba al cabo de un mes o dos y les predicaba a todos como una Misi\u00f3n. Durante su vida se trabaj\u00f3 as\u00ed en unos veinte corralones, y el cambio obrado en ellos redund\u00f3 en beneficio de la vida social de M\u00e1laga.<\/p>\n

      Sin embargo, el P. Arnaiz llevaba clavado en el alma el abandono de los campos, y en sus continuas misiones fue madurando un proyecto de evangelizaci\u00f3n nuevo y original en su forma. A Emilia Werner, una de sus primeras colaboradoras, manifest\u00f3 una vez, comentando el trabajo que se hac\u00eda en los corralones: \u201cEsta no es mi idea. Lo que yo pienso es que sean se\u00f1oritas las que vayan, por el amor de Dios, a poner escuelas temporalmente en los pueblos y lagares\u201d\u2026 \u201cCuando Dios quiere una cosa, todo se hace posible; manda las personas y los medios. Si \u00c9l quiere esto, se har\u00e1 cuando \u00c9l lo tenga dispuesto\u201d.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

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      \n\t\t\t\t\t\t\t
    2. \n\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t<\/li>\n\t\t\t\t
    3. \n\t\t\t\t\t\t\""Corral\u00f3n"\t\t<\/li>\n\t\t\t\t
    4. \n\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t<\/li>\n\t\t<\/ul>\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
      1. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
      2. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
      3. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/ol>\n\n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/em>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t
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        \n\t\t\t\t\t\t\t
      4. \n\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t<\/li>\n\t\t\t\t
      5. \n\t\t\t\t\t\t\"Mar\u00eda\t\t<\/li>\n\t\t\t\t
      6. \n\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t<\/li>\n\t\t<\/ul>\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
        1. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
        2. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
        3. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/ol>\n\n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/em>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t
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          ENCUENTRO PROVIDENCIAL<\/h3>\n
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          La hora en el reloj de Dios son\u00f3 cuando visit\u00f3 por primera vez la Sierra de Gibralgalia (M\u00e1laga). Mientras predicaba una misi\u00f3n en Pizarra, subi\u00f3 a Gibralmoro, monte que domina todo el pueblo, para la bendici\u00f3n de un monumento al Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, desde esta altura divis\u00f3 las casitas de la Sierra; al o\u00edr que viv\u00edan all\u00ed varios cientos de personas muy abandonadas en todos los sentidos, all\u00e1 se encamin\u00f3. No ten\u00edan iglesia, ni carretera, s\u00f3lo un  mal camino de caballer\u00eda  para acceder. Pas\u00f3 en la Sierra un d\u00eda y una noche sin descanso, y la gente buena y sencilla se volc\u00f3, recibiendo la primera Comuni\u00f3n casi todo el pueblo.<\/p>\n

          Al llegar a M\u00e1laga, con el coraz\u00f3n consolado por lo que hab\u00eda vivido, y destrozado a la vez, pensando en tantos que no conoc\u00edan a Jes\u00fas, simplemente porque nadie se lo anunciaba, se encontr\u00f3, por la providencia de Dios, con Mar\u00eda Isabel Gonz\u00e1lez del Valle.<\/p>\n

          Mar\u00eda Isabel acababa de recibir hac\u00eda unos meses una gracia \"tumbativa\" y desde entonces buscaba \"hallar la voluntad de Dios en su vida\". Ella se sent\u00eda llamada a irse \u201cpor esos pueblos de Dios, con su casina a cuestas, dando a conocer a todos, el Padre que tenemos\u201d<\/strong>. Despu\u00e9s de varias consultas y tentativas en algunos institutos religiosos sin encontrar en ellos su vocaci\u00f3n, estaba decidida a marcharse a las islas Carolinas, pero cuando el P. Arnaiz le propuso subir a aquella alde\u00edta \u201cque estaba peor que el Jap\u00f3n\u201d, Mar\u00eda Isabel, al momento, manifest\u00f3 su incondicional disposici\u00f3n para comenzar cuanto antes.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

          PRIMERA DOCTRINA<\/h3>\n
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          Sin embargo todav\u00eda hubieron de esperar un a\u00f1o, hasta enero de 1922, porque no encontraban a nadie que quisiese acompa\u00f1arla, pues era algo inusitado en aquel tiempo y tan atrevido, que se levant\u00f3 una polvareda de cr\u00edticas al Padre por su celo \u201cdesmesurado\u201d y \u201ctemerario\u201d, ya que las que fueron,  quedaron privadas del consuelo de la Misa diaria y la frecuencia de los sacramentos. Aquel \u201cdisparate\u201d s\u00f3lo lo entendieron algunos, como el P. Ca\u00f1ete, entonces Provincial de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Andaluc\u00eda; \u00e9l dec\u00eda que aquello era \u201cdejar a Dios por Dios\u201d y tambi\u00e9n lo entendi\u00f3 el santo obispo D. Manuel Gonz\u00e1lez, que al mes de estar Mar\u00eda Isabel y sus compa\u00f1eras en la Sierra, les concedi\u00f3 permiso para tener con ellas el Sant\u00edsimo Sacramento.<\/p>\n

          En una choza, arreglada con lo m\u00e1s preciado que ten\u00edan las que subieron, pusieron al Se\u00f1or y, con el ritmo de clases, catecismos y vida espiritual que les marc\u00f3 el P. Arnaiz, comenz\u00f3 \u201cla historia\u201d<\/strong> de la Obra de las Doctrinas Rurales.<\/p>\n

               \u201c\u2026 tres clases diarias. Por la ma\u00f1ana de 9 a 11 para los ni\u00f1os. Por la tarde de 3 a 5 para las ni\u00f1as y luego las mocitas; y por la noche de 8 a 10 a los hombres.<\/p>\n

               A todos se ense\u00f1aba lo mismo: doctrina, lectura, escritura y cuentas. Se hac\u00edan cuatro secciones de media hora; cada maestra ense\u00f1aba una cosa y pasaban todas las secciones por todas.<\/p>\n

          En vida del P. Arnaiz  se tuvieron veinte \u201cDoctrinas\u201d (as\u00ed llamaban a la estancia de las catequistas m\u00e1s o menos larga en los pueblos o cortijadas).<\/p>\n

          Mar\u00eda Isabel se entreg\u00f3 de por vida a esta Obra pues hab\u00eda dado con lo que Dios quer\u00eda de ella, y tras la muerte del Padre, fue ella la que la consolid\u00f3 con grandes sufrimientos y contradicciones, pues muchos quisieron \u201credirigirla\u201d, con retoques en algunos puntos que la pusiesen m\u00e1s a tono con la concepci\u00f3n ordinaria de vida religiosa (noviciado, votos, casa fijas,...)<\/p>\n

          No pensaba el P. Arnaiz  ni Mar\u00eda Isabel en ninguna fundaci\u00f3n religiosa, simplemente, uno y otro, concibieron una forma de vida y de entrega al Se\u00f1or que tuviese toda la flexibilidad necesaria y la libertad de movimientos que tiene un seglar que vive de sus propias rentas y es due\u00f1o de su tiempo para emplearlo en el apostolado, sin m\u00e1s trabas que las indispensables a todo cat\u00f3lico deseoso de perfecci\u00f3n en la vida apost\u00f3lica.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

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          \n\t\t\t\t\t\t\t
        4. \n\t\t\t\t\t\t\"Mar\u00eda\t\t<\/li>\n\t\t\t\t
        5. \n\t\t\t\t\t\t\"Clase\t\t<\/li>\n\t\t\t\t
        6. \n\t\t\t\t\t\t\"Capilla\t\t<\/li>\n\t\t<\/ul>\t\t\t\t
            \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
          1. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
          2. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
          3. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/ol>\n\n\t\t\t\t
            \n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/em>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t
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            Mar\u00eda Isabel se sinti\u00f3 llamada por el Se\u00f1or a la instrucci\u00f3n humana y cristiana de los m\u00e1s abandonados, material y moralmente. Ese era el punto firme de su vocaci\u00f3n, como lo era que tal apostolado hab\u00eda de ejercitarlo sin m\u00e1s trabas que las de la moral y el dogma y la obediencia eclesi\u00e1stica com\u00fan a todos los fieles. Le parec\u00edan los pobres los m\u00e1s abandonados porque, aunque quisieran, no pod\u00edan tener a su alcance los medios que los ricos tienen para todas sus necesidades espirituales.<\/p>\n

            En resumen, la Obra de las Doctrinas Rurales seg\u00fan la vivieron los fundadores no tiene otra estabilidad, ni defensa, ni ideal que el de darse totalmente a Jesucristo en los pr\u00f3jimos m\u00e1s desasistidos espiritual, moral, social y materialmente, en los campos y suburbios, sin otros l\u00edmites, como se ha dicho, que los del sentido com\u00fan cristiano y la indispensable coordinaci\u00f3n de los trabajos y la vida de comunidad.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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